一画开天分阴阳，
两画动静知消长。
三画八卦生万物，
先天太极动有常。
易经是中国古圣先贤们对天地自然、宇宙万物演变规律的归纳和升华，其中包含着深刻的哲学思想，体现了中国人敬畏自然、依顺自然，又善于利用自然规律趋利避害的积极的世界观和人生观。
易经的产生和发展经历了漫长的历史时期，并有一代代专家学者对易经进行注解、阐述和引申，使易经思想更加丰富完善而无所不包，其应用范围也更加广泛，涉及到人类工作、生活的方方面面，因此易经几千年来一直是国人“修身、齐家、治国、平天下”的理论源泉和主要工具手段，被称之为“六经之首”、“群经之始”。后世的诸子百家，尤其是影响深远的儒家、道家、医家、法家、兵家等等，无不是易经思想的传承者和发扬者，他们的理论体系和著作中处处都闪耀着易经思想的光辉。
正因为易经具有下能修身齐家，上能治国平天下的功用，易经在个人事业管理、家庭生活管理、团队合作管理、企业经营管理、军队战争管理、国家行政管理等活动中都有着巨大的应用价值，尤其是在企业经营管理中的重要作用不容忽视。
易经的发展向来有“世历三古，人更三圣”的说法，从上古的伏羲、中古的周文王直至近古的孔子都对易经的发展做出了巨大的贡献。
创易三圣
伏羲为神话传说中的人物，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、伏牺及太昊等，是华夏太古三皇之一，与女娲同被尊为人类始祖，也是中华民族人文始祖。伏羲据传为龙身人首，因而被后人称之为龙祖，而炎黄子孙被称为“龙的传人”，也正是肇始于此。
伏羲的故事有多个版本，时间也从天地初开之际一直到公元前4000多年左右，一个最为人们熟知的版本认为伏羲是华胥国人，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体和人的脑袋，这就是为伏羲。
这个故事和圣经中的圣母玛利亚受神感召怀孕并生下了耶稣一样。
同样还有一个未经验证的故事，说是前苏联的五位女性宇航员在绕地飞行的飞船中同时受感怀孕，其中四人因害怕而选择流产，但有一位名叫塔莉丝科芙的宇航员决定留下这个胎儿，并在返回地球后生下一个婴儿。可见人的生命真的很是神奇。
又说伏羲和女娲本为兄妹，为了繁衍人类而被迫结为夫妻，成为中华民族的共同始祖。但这一说法一直以来都争议不断。
还有人认为伏羲是创世神，在天地初开之际就已经存在，这样算起来的话，地球的寿命已经有46亿年了，那么伏羲岂不是更早之前的神灵了？所以根据这一说法，也有人将伏羲当作是开天辟地的盘古神，认为盘古和伏羲是同一个人，生于混沌之中，也有说是生于葫芦之中。
所以对于伏羲的传说我们不妨当作是神话来看待好了，将伏羲神化、符号化，当作我们民族的精神和图腾，而不需去过多计较他是否真实存在。
一般我们认为伏羲大约是距今6000多年前的人，即被称为三皇之首、百王之先的东方青帝太昊，太昊在任时间从公元前4354—公元前4239年，共在位115年。
根据传说，易经的产生来自于伏羲对宇宙自然的观察分析，在《周易·系辞传》中讲到：
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
伏羲画易（画卦）是易经的源头，因此有“伏羲一画开天”之说。与周文王创立《周易》相应，我们将伏羲所画之易称之为《伏羲易》。
《伏羲易》的创立是从伏羲“一画开天”开始的。伏羲在“仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身”的过程中，发现了日月寒暑、宇宙万物的周期性变化规律，因而“一画”而将万物分为阴阳，“二画”而演绎出阴阳消长规律并得到四象，“三画”而分出天地人三才，成为八卦。并用八卦类象万物，将宇宙万物全部包含在八卦模型之中，建立了以阴阳八卦理论为核心的《伏羲易》理论。
伏羲的一画开天，也有人将其看作是伏羲（盘古）从混沌（或者葫芦）中出生时，用斧头将混沌一分为二的过程，即剖判阴阳，把葫芦分为两半，然后又有了以葫芦为船，保护人类度过大洪水的故事。到这里又与诺亚方舟的故事发生了交集。
伏羲画易成八卦
易经中将两条横线称为“爻”，其中的连续长横线叫阳爻，中间断开的横线叫阴爻。阳爻和阴爻是八卦及六十四卦的组成单位，八卦由三个阳爻或阴爻上下罗列而成，六十四卦则是由六个阳爻或阴爻上下罗列而成。
《伏羲易》是一部无字天书，全部内容仅有八个卦象，即乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，但却对易经的发展，乃至华夏文明的发展，都有着重大贡献。其贡献主要表现为以下三个方面：
首先，《伏羲易》将宇宙万物划分为阴阳对立统一的两部分，承认万事万物的发展变化都是由阴阳两种力量此消彼长，相互作用的结果，奠定了阴阳理论的基础。
其次，《伏羲易》发展出了八卦理论，并建立了八卦预测模型，通过八卦万物类象，建立了八卦与万物之间的对应关系，为易经理论及易经文化的后续发展奠定了坚实的基础。虽然后世又将八卦发展为六十四卦，并给六十四卦系上了卦辞和爻辞，又衍生出了花样繁多的占筮方法（如六爻、三式、梅花易数等等），但在哲学思想和方法论层面，后人至今仍未能超越《伏羲易》的阴阳和八卦理论。
第三，《伏羲易》不但确定了阴阳八卦理论，还构建了伏羲先天八卦模型，模拟了自然界阴阳消长的运动过程，尤其是模拟了宇宙生成、万物演化的规律，即“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”的化生规律。同时将八卦按照先阳后阴的顺序排列，因此有乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的排列顺序，以及“天地定位（乾上坤下）、山泽通气（艮右下兑左上）、雷风相薄（震左下巽右上）、水火不相射（离左坎右）的方位。由此建立了先天八卦模型中八卦与数字和方位之间的对应关系。
先天八卦图
《伏羲易》由于仅有卦象而无卦辞，是一部“无字天书”，因此后世的研究者往往只重视《周易》而忽视了《伏羲易》的重大价值，甚至往往只承认《连山》、《归藏》和《周易》的存在，而将《伏羲易》当作一个神话传说。
但实际上《伏羲易》的阴阳八卦理论才是易经的根本。后世的所有文章、著述，都不过是对《伏羲易》的演绎发挥，使易经的体系越来越庞大繁复，让人如攀高峰，望而生畏。殊不知大道至简，最简单的太极、阴阳、三才、八卦才是易经思想的精华，只有恢复《伏羲易》的本来面目，才能真正的普及易经。
宋代邵雍先生所开创的梅花易数实际上就是《伏羲易》的一种变体版本，使易经从复杂的六十四卦返璞归真，回归八卦体系，并在一定程度上摆脱了《周易》卦辞爻辞对易经的束缚，重返“八卦万物类象”这个根本出发点上。
睿智奇谋，经国济世
以易经思想为核心，用东方谋略与智慧解决政治、经济、军事、外交乃至生活中的问题。
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