《周易》是孔子的嫡孙子思写的。

孔子没有可能读过《周易》。

但是，很多人言之凿凿，找出来很多孔子读易的记载来。

事实上，这些记载，源头也来自子思，只不过后来不断被人添油加醋，成了今天这个样子。

不信？

证据来了。

一、《孔丛子》

《孔丛子》一书，记载了孔子以下的几代孔门言行。

其中有这样一段关于子思的记载：

“穆公谓子思曰:‘子之书所记夫子之言，或者以谓子之辞也。’子思日:臣所记臣祖之言，或亲闻之者，有闻之于人者，虽非其正辞，然犹不失其意焉。”—《孔丛子·公仪》

问话的人是鲁穆公，他说：

听说，你写的书里面那些孔子说的话，有人怀疑是你自己说的，孔子没说过。

子思回答也很干脆：

这些话都是我亲耳听我祖父说过，要不就是别人跟我说我祖父说过。虽然不一定是原话，但是大概意思不错。

这实际上也是承认，这些孔子说过的话并不是原话，只能说大意不差。

二、荀子的批判

不光是鲁穆公当面怀疑过子思，后来的荀子也对子思提出过批评。

他在《非十二子》里面说：

略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞，而祗敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子弓为兹厚于后世：是则子思、孟轲之罪也。

也就是说，不光子思一个，孟子也跟着“案饰其辞”，编造了孔子的不少言论，可能还编了子弓的一些言论，还宣称是孔子等人说的，“此真先君子之言也”。

我们顺便提一下子弓，郭沫若怀疑这个人就是传说中传承了孔子易学的馯臂子弓，也就是说，孔子传易的谱系可能也是出自子思和孟子的编造。

按理说，荀子和子思并不同时，他这样说的证据何在呢？

我们虽然不知道原因，但是有一点却可以确定：

子思在世时，一直到他死后百年间，一直都有不少人怀疑他在编造孔子的言论事迹。

至于孟子编造孔子言论，倒是证据确凿。

比如《孟子》一书里面说“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，结果传下来变成了“孔子作《春秋》”，在《史记》里面还绘声绘色加了不少细节：

“至于（孔子）为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”。《史记.孔子世家》

事实上孔子顶多把《春秋》拿来当个教材，何尝写过《春秋》的半个字，也没有哪个乱臣贼子因此就真的惧了！

三、添油加醋的《缁衣》

按照子思对鲁穆公的辩解，他的一部分孔子言论是自己亲耳所闻，一部分是听别人说的，都只是大意。

可是我们要知道，子思见到鲁穆公的时候，已经至少七十岁了。

孔子是前479年去世，那时候子思年纪还小，而鲁穆公是前410年即位的，子思亲耳听到孔子的那些话，至少也是69年前的了！

将近70年前小时候听过的话，还有多少能准确度？

《论语》里面还提到了曾子之死。曾子卒年大约在前435年，离孔子去世也已经四十多年！

所以，鲁穆公的怀疑，其实完全有道理。

事实上，我们在子思所作的《缁衣》里面，能够清晰地看到孔子读易的故事是如何演变的。

今本《缁衣》里面，引用了《周易》的《恒》卦爻辞。

这段话，和《论语》里面那段记载是类似的。

而且，明确标注了“子曰”，“易曰”，被无数人当成孔子读《周易》的证据。

然而，郭店楚简中，发现了一个战国版本的《缁衣》。

这个前300年左右的《缁衣》里面，和《周易》有关的内容，一句也没有。而且，恰好只少了这一部分，其他的都在。

也就是说，子思死前写成的《缁衣》里面，并没有这些内容。

那么，今本《缁衣》里面那些“子曰”和“易曰”，又是谁写的呢？

只有天知道了。