春秋战国时期，儒家的易学并非主流，但到了秦代，儒家易学却成为易学的主流。这一转变与汉代的“罢黜百家，独尊儒术”政策密切相关。儒家易学中最经典的作品是《易传》，又称《十翼》。现今常见的《周易》版本即是《易传》。

《易传》自2000多年的易学研究中一直被认为是孔子所作，但实际上直到汉代，《易传》还未完全成型。马王堆出土的帛书《易传》与现代版本有相似之处，但也存在显著差异。孔子生活在春秋末期，距离汉代有几百年的时间。因此，儒家的易学在此之前并未形成完整的体系。

从历史角度看，《易传》是在秦代中晚期才出现的资料。那么，为什么会出现《易传》这样的资料？为什么易经会成为大家争相研究的对象？这与秦始皇的焚书坑儒政策有关。

秦始皇的焚书坑儒政策造成了两个结果：一是易学的儒学化，二是数术师承的中断。虽然数术的传承并未完全中断，但真正的断绝是在清代。为什么易学的儒学化与焚书有关？

当年学习历史时，我们了解到秦始皇听从丞相李斯的建议，焚毁了除农家之书、卜筮之书、医药之书等民间日用之书以外的各国图书。这就是焚书。而坑儒则是将提建议的儒生坑杀于长安。实际上，秦始皇是将各国的图书收归于咸阳的内府，分为咸阳宫和丞相府两个地方存放。

通过这些历史事件，我们可以看到易经在儒家思想中的重要性以及其在历史发展中的地位。