帝辛时期，殷商有四方诸侯蠢蠢欲动，分别是东夷，西周，北鬼，南鄂。殷商起自东夷，明白东夷诸国战斗力超强，是心腹大患，并且是重要的产盐区，必须给予严厉打击，于是采取了远交近攻的分化策略，御驾亲征东夷，并把周侯、鬼侯、鄂侯这三位招进朝歌，封为“三公”，稳定了后方，避免了后院起火。

帝辛平叛归来，腾出手开始收拾这三位。据《史记》记载，好色的纣王嫌弃鬼侯进献的女儿不会侍奉，一怒之下将其杀死，并且迁怒鬼侯，把他剁成了肉酱。鄂侯听说，愤而替鬼侯父女辩冤，言辞激烈，又被纣王杀了，腌成肉干。物伤其类，周昌见三公被纣王干掉两个，吓得心惊胆战。他没敢流露任何表情，只是“叹息”了一声。不料这“一声叹息”被纣王听到了，念其性质轻微，将其拘禁在都城殷墟南边约十里的“羑里城”，悔过自新。

纣王没有杀周昌，目的很明显，便是让周人投鼠忌器，不要乱来。此时的殷商刚刚东征归来，元气大伤，需要休养生息。同样，周人也没有做好和商人决战的准备，需要积蓄力量，双方于是就这样心照不宣的相处了整整七年时间。

《史记》说“文王拘而演《周易》”，后世误解了“拘”的意思，以为周昌被关在大牢里，过着生不如死的日子。其实周昌只是被软禁起来，不能走出羑里城而已。他照样享受着锦衣玉食的待遇，可以会客谈天，可以演算《易经》。

《易经》是当时的显学，掌握在祭师手里，有着完整的版本。据说夏朝的版本叫《连山》，商朝的版本叫《归藏》，而且有着完整的六十四卦。周昌的“演易”，跟咱们写读书笔记一样，只是把自己的心得体会加了进去而已。

司马迁说，《周易》是“发愤之作”，也有人说，《周易》是“忧患之作”。就是说，周昌在演易的时候，心中是憋着一口气的。他既为自己的命运担心，更为周族的前途忧虑。

当时的周昌老命掌握在纣王手里，纣王又是个喜怒无常的神经病，不能以常理揣测，不一定哪天不高兴，自己就被拖出去杀掉，剁成了肉酱。周昌的父亲就是被纣王的父亲软禁然后杀死的，周昌生怕自己会步了父亲后尘。就在这种巨大的不确定之中，周昌从《易经》获得了背叛商朝，取而代之的启示。这显然远远超出了作为商人臣属的本分，而且背离了自祖父亶父以来的立国之本。

《周易》第一句就犯了忌讳：天行健，君子以自强不息。

商和周都讲“天”，但态度不同。周人对天是崇敬和感激的，《周易》的人生观就是“天行健，君子以自强不息”。商人的态度则是仇恨和揶揄的。他们甚至有一种仪式或游戏，就是用皮口袋盛血，高高挂起再一箭射穿，叫“射天”。

商和周也都有上帝，但含义不同。商人的上帝，似乎就是他们的祖宗帝喾。他们对“帝”的理解，也只是取其“缔造者”的本义。只不过，因为祖宗已经宾天，所以是“上帝”，即天上的帝。现任商王则是“下帝”，即人间的帝。这样的上帝当然偏心眼，只保佑商人，甚至只保佑商王。

周人的上帝则是自然界，即笼罩四野的天。天，高高在上，默默无言，但明察秋毫，洞悉一切。谁好谁坏，天都看得一清二楚。更重要的是，天是“万民之神”，公正无私，不偏不倚，天下人都是天的子民。天来为人民选择君主，不是比“帝”选得好吗？

简言之，商王是“神之子”，只护佑商人；周王是“天之子”，护佑天下万民。

接着乾卦关于六龙的比喻，更是赤裸裸的表述了一条“潜龙”是怎么成为“飞龙”的。纣王只要识字，就能看出其中端倪。

《周易》中还有很多语言显露出不臣之心，比如“宜建侯”“履帝位”“建侯行师”这类语言，已经明显超出了臣子本分，充满反逆杀机（屯、履、豫卦）。多个卦的《彖辞》都显示，“东北丧朋，西南得朋”。东北方不利而机会在西南。商人统治中心在黄河以北，正是周人的东北方，这无疑预示着和商王决裂之机已到，需要联络西部羌人，甚至西南方深山的各族为同盟军。

后来武王灭商时，西南民族蜀、髳、微等确实参战（坤、蹇、解卦）；文王《彖辞》中出现最多的，是“利涉大川”一词——从关中到殷都，必须渡过黄河，习惯山居的周人不习水性，这显然是老年周昌最关心的问题（需、讼、同人、蛊、大畜、益、鼎、涣、中孚等卦）。

书中还有很多，就不一一举例了。

纣王看到周昌推演的《易经》，龙颜大怒，马上就要杀掉周昌祭神。但是身边一个谋臣说，周昌已经八十多岁了，即使不杀，又能活几年，他的长子伯邑考正值当打之年，我们不如将其召入朝歌杀死，比杀死周昌效果强多了。

纣王闻言，就把伯邑考召入京师杀掉，剁成肉酱，给周昌送了一碗。周昌明知这是儿子的肉，却没有流露出丝毫悲伤之情，不动声色的一口气吃了下去。纣王大喜，说道，谁说周昌精明，连自己儿子的肉都不知道，可见老糊涂了，不足为虑，于是对周昌放松了警惕。

恰在此时，有九个诸侯国集体叛商。周昌听说后，立即托朋友向纣王表态：“虽然君王无道，臣子能因此不侍奉吗？虽然父亲无道，儿子能因此不侍奉吗？天子是能反的吗？”纣王听了周昌严申君臣大义的这番话，就把他从羑里城里提了出来，问道：“你能让这九国归顺吗？”周昌立即说“能”。纣王于是有了放掉周昌的想法。

周昌的臣子们听闻消息，赶紧弄了很多美女，骏马，豪车，珠宝献给了纣王，纣王笑着说，哪能用这么多，有一样就行了。于是大袖一挥，就把周昌放了。

周昌回去没几年便去世了，次子姬发继承了他的王位，又整整等了十年，方才完成了翦商大业。

殷商以降，研读《周易》的学者可谓恒河沙数。今天给大家带来的，是余秋雨先生的《周易简释》。

余秋雨先生对《周易》的理解当然也是一家之言，但他“解决了当代人读周易的大痛点：难懂；提炼了当代人读周易的大价值：应变”。用现代观念教你把握《周易》的核心价值：认知方法，多元主义，理想人格，等等。

只有懂得变化之道，才能从容应对未来。