话说“泽风大过”这一卦，讲的就是有了大的过失，过失产生的原因就在于该养的没有去养，或者没有养好。说到这个“养”字，就牵涉到“泽风大过”之前的一个卦，叫做“山雷颐”，什么意思呢？颐者，养也，这个卦就是提醒我们要做好“养”的功课。

一个人做一件事情或者经营一份事业，当发展到“山雷颐”这个阶段的时候，就是已经有了相当的成就，已经很成功了，很多人往往会在这个时候出现问题。你要考察一个人，你就看他成功的时候如何表现（当然失败的时候更能考验一个人，会在别的卦象中讨论），如果他得意忘形，趾高气昂，六亲不认，别人的话再也听不进了，别人说的都不对，只有他说的对，这个时候你就知道这个人，他的事业到头了，接下来该走下坡路了。

所以这个“养”的第一层意思就是你要谦虚，要感恩，你的成功不是因为你有能力，很多人的能力比你大的多，可是败的很惨，你要感恩你下属的配合，感恩你员工的付出，感恩你的亲朋好友对你的支持和帮助，感恩社会大众对你的认可，所以你要想办法去回馈社会，让更多的人因为你的成功而得到实惠，这样你的成功才有意义，也才有可能持久地发展壮大。

第二层意思就是你需要人才，如果你摆个摊，开个夫妻店什么的，可能人才的重要性还不太明显，如果你想运作一个大的企业，事业，上市公司，跨国公司，你绝对需要人才，而且不是一般的人才，要专才，要出类拔萃的人才。所以你要访贤，用贤还要养贤。贤人是需要“养”的，不“养”他就会离开你，你的事业会走向下一卦“泽风大过”，“泽风大过”的卦象为“夜梦金银”，一场梦而已，醒来什么都没有了。

“山雷颐”的卦象是“渭水访贤”，这里面有一个典故：大家都听说过“姜太公钓鱼，愿者上钩”这句话，讲的就是这件事。姜太公钓鱼是假，其实他是在等周文王，周文王当时正一心想访贤，可是不知到贤人在哪里，后来出巡至渭水河边时发现了姜子牙，才发觉正是他要找的贤人。周文王请姜子牙上车，屏退拉车手，亲自将姜太公请回都成，整个路程大有约八百步那么远，姜太公就说：不容易啊，你作为一国之主，能亲自拉我八百步，所以我要保你周朝八百年江山。姜太公这么说并不是因为他小心眼，拉八百步，就保你八百年而不肯保一千年或更长，实在是易经的道理，他通过这八百步就看到了将来周朝只有八百年，这就是易经的“占”字，他为周朝占了一卦。我们现在所研究的易经，就是传自周朝的文王和周公，所以又叫周易。