哎呀，说到古代的大佬，咱们得聊聊文王姬昌。你知道那时候，纣王那家伙荒淫无道，搞得天下大乱。而咱们的姬昌，却在岐山那边，开明治国，被人们称为西伯侯，简直就是商纣的克星。但你知道吗？纣王听了小人们的坏话，把姬昌软禁在了羑里，这可是个大事！

嘿，你猜怎么着？姬昌在那儿，没和家人联系，也没闲着，他开始研究起了占卜之书，写出了《周易》。这本书，后来成了取代商朝《归藏》的占筮之书，从文化上超越了殷商，最终姬周王朝取代了商朝，开启千年之未有大变局。

咱们再聊聊那个狐妖妲己，她可是纣王的宠儿，让纣王为了她大兴土木，建了鹿台，里面奇珍异宝一大堆。纣王还搞出了炮烙之刑，那可是惨无人道啊！比干劝纣王，结果被剖腹割心，这事儿让世人愤怒。

西伯侯姬昌，他可是黄帝的后代，积善行德，政化大行，威望极高。他的周国政治开明，任用贤能，实力大增。但你知道吗？纣王听了崇侯虎的话，把姬昌拘禁在羑里，监视他的一举一动。

易经有三个版本，先前的连山易和归藏易已经失传，经文王演化后，我们所能看到的是周易。《周易》啊，就是在姬昌被囚禁的那七年里完成的。那时候，他的儿子伯邑考被纣王杀了，还做成肉羹给姬昌吃，这事儿太残忍了。但姬昌吃了，纣王以为他不是圣人，结果姬昌还是圣人，他的智慧和忍耐力，让人佩服。

八卦，这个古老的符号系统，包含了乾、坤、离等元素。乾代表天，坤代表地，离代表火，也代表太阳。想象一下，如果我们把乾天换成了离日，那八卦里的乾坤就彻底颠倒了。这就是所谓的“乾天离日”。

但姬昌这位古代的智者，他可是个大胆的创新者。他把伏羲的先天八卦改了，这可是个大动作。就像是偷偷换了天空的太阳一样，所以有了“偷天换日”这个说法。他的这个创举，不仅仅是改变了八卦的方位，更是颠倒了乾坤，改天换地。

可以说，文王把先天八卦改成后天八卦，是一场旷日持久的非常成功的心理战和舆论战，他彻底改变了人们固有的观念，把造反变成了顺应天意，并用这个天意作为新王朝统治的精神支柱。这正是:

羑里耆草演易台，

河图洛书万物开。

八卦推衍六十四，

乾坤刚柔四季来。

姬昌住在一个叫羑易台的地方，这个地方可是天地阴阳结穴地，太极易神的阴中有阳，阳中有阴。这个地方乘着日月的精华，贯穿发挥着神威，使山河气脉之贯通，正好是发其神威助心灵。

周文王被囚禁在羑里城，七年的时间，他没有放弃，而是把这段时间用来做了一件大事——重新整理《易经》。他不仅重新排列了八卦的次序，还将伏羲的八卦称为“先天八卦”，自己的称为“后天八卦”。

周文王不仅改变了八卦的顺序，还细分并排列出了64卦的顺序。以前的《连山易》以“艮”卦为首，《归藏易》以“坤”卦为首，而文王的《周易》则以乾卦为首。这就像是给每个卦一个新的家。

伏羲的先天八卦只有八个纯卦，而《连山易》和《归藏易》的64卦只有卦形没有卦名。周文王在64卦的五行性质和卦形基础上，为每一卦起了一个恰当的卦名。比如“乾为天”，“逅”代表一女五夫的复杂关系；“大有”象征火天的丰富；“既济”代表水火的和谐。

周文王为这些卦添注了卦辞和卦德的文字，填补了古代易经只有卦形卦象，而无文字注释的空白。比如“乾，元亨利贞”，“坤，元亨，利牝马之贞”。

周文王对64卦卦序进行排列，并作卦辞解释后，还为386爻注以爻辞。每卦六爻，加乾坤二卦用九和用六，共计386爻，每爻用乘、承、当位、失位、有应、无应等说明每爻在卦中的作用。

八卦不仅仅是一个符号系统，它还包含了术数和天数。姬昌通过八卦，把术数算完，天数算尽，得出了万数不遇之神数。这真是天数神算！八卦的计算结果，无论是上下左右横竖叉斜相对算，经过中间五数，得出结果都是十五数，这正是天地奥密的玄奥机密之神处。

八卦还与我们的命运紧密相连。我们的出生年月日时，就在八卦的春夏秋冬24节中，五行方位的所生所克之命宫，相互成卦之转轮。这就是周文王的后天八卦，那密不可言的玄妙机密，却是高深莫测的博大精深之神奥。

周文王的四子、周武王的弟弟——姬旦，也就是周公，两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。他精通《周易》，组织手下贤士为文王的后天64卦中的386爻，进行一一注释爻辞。

易经，中国的百经之首，儒家道家都奉为必读的经典，春秋时期，孔子周游列国不得志，晚年学易经，韦编三绝，再次著作《十翼》等精义，对《易经》进行注解。感叹说，要是早点学习易经，人生会少犯很多错误。

姬昌出狱后，加快了灭商的计划。他找到了姜尚，拜他为相，对周边的诸侯国进行了一系列讨伐，形成了有利的局势。他的儿子武王继位后，联立天下诸侯共讨商纣，在牧野一举歼灭殷商主力，纣王自焚，妲己被斩首。

《周易》64卦中那些让人着迷的故事。如果你对易经有所了解，你会发现，每一卦都像是一扇窗，透过它，我们能看到历史的长河中那些生动的画面。

你知道吗，每一卦爻辞背后，都藏着一个故事。比如说，乾卦，它象征着天，告诉我们“吉人自有天相”。这不就像是在说，好人总会有好报吗？坤卦，它代表着地，让我们感受到大地的胸怀，它虽然没有天空那么高高在上，但却让人感到实在、亲切。

比如屯卦，它告诉我们“谋事在人，成事在天”。这就像是在说，虽然我们努力规划，但最终的结果还得看天意。这不就是我们常说的“尽人事，听天命”吗？

蒙卦，它强调“精诚所至，金石为开”。诚心真心可以感天动地惊鬼神。这不就是在说，只要我们真心实意，没有什么是不可能的吗？

需卦，它描绘了一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行图。这不就像是我们的人生旅途，充满了未知和挑战，但也充满了希望和惊喜。

讼卦，它告诉我们，有人群的地方，总免不了有争斗。这不就是在提醒我们，无论走到哪里，都要学会处理冲突和纷争吗？

师卦，它强调“国之大事，在祀与戎”。这不就是在说，对于国家来说，祭祀和战争是头等大事吗？

比卦，它讲述了战争之后，团结和外交的重要性。这不就是在告诉我们，合作和团结是成功的关键吗？

好啦，朋友们，这就是《周易》64卦中的一些故事。每一卦都像是一本书，等待着我们去翻阅、去探索。如果你对《周易》或者这些故事有任何想法，别忘了和我分享哦！让我们一起探索更多有趣的历史故事。

《周易》作为科举制的必修课，在古代社会地位极高。儒家称之为“群经之首”，道家称之为“三玄之一”。秦始皇焚书坑儒时准备将其销毁，但是李斯等人将其定性为占筮书而幸免于难。
占筮，听起来很神秘，其实就像我们现在玩抽签一样。《周易》的占筮应用，就是通过卦画、卦辞、爻辞来预测吉凶。古人用蓍草或者铜钱来占卜，根据得到的结果来解卦。

占筮的原则是：占动爻不占静爻，即“用九”、“用六”。这个原则听起来很有道理，但是历史上很多筮例都违背这一规则。所以，我们不得不重新思考占筮问题了。姜太公说过：“枯骨死草，何知吉凶！”这话太有道理了。公元前一千零五十七年，武王伐纣的时候，占筮结果并不吉利。但是姜太公坚持出兵，他说：“如今纣王杀比干，囚了箕子，讨伐他有何不可？我们举事得时，顺乎民意，则不看日子时辰，也是吉无不利的。不必听取占筮的结果。”你看，姜太公这话，简直就是古代版的“人定胜天”。他告诉我们，有时候，人和比天时更重要。所以，武王伐纣，民心所向，即使占卜结果不利，但最终还是成功了。这就是历史，有时候比小说还精彩！